#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא לאור הנר בשבת	"אסור שמא יטה אפילו שאינו מוציא בפיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לבדוק ציצית לאור הנר בשבת	"אסור שמא יטה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא לאור הנר אם הנר מונח במקום גבוה או בעששית	"אסור ויש מקילין בעששית נעולה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרות לאור הנר אם העששית נעולה ומסר את המפתח לאחר	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרות לאור הנרות שלנו בשבת	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא לאור נר גז	"מותר [לצורך ת""ת] ועדיף להניח עליו פתק שכתוב עליו&nbsp;שבת היום ואסור להדליק&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אומר לחבירו תן דעתך עלי שלא אטה האם מותר לקרות לאור הנר	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשנים לקרות בספר אחד לאור הנר	"רק אם קוראים בענין אחד באותו ספר&nbsp;<br>נחלקו לגבי ספר של רשות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשה מועילה כשומר לענין שמא יטה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לקרוא שנים ביחד לאור המדורה	"אסור אפילו הרבה יושבים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם תינוקות מותרים לקרוא לאור הנר	"מותר והרבה מחמירים שדוקא אם רבם נמצא שם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא במה מדליקין לאור הנר	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא הלכות שבת לאור הנר	"אסור מלבד במה מדליקין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקרוא ביוה""כ לאור הנר במחזור"	"כן מפני שאימת יוה""כ עליהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המשכים בשבת בבוקר האם מותר להתפלל לאור הנר	"מותר לפי ששגורים על לשונו&nbsp;<br>אסור ללמוד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר שיהיה קטן ערום לפני הנרות	"נהגו לכסות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	העומד לפני הנר דאתי לידי נכפה האם גם בקטן	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא בשבת ביום לאור הנר במקום אפל	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם באדם חשוב שאין דרכו בחול להטות יש חשש שמא יטה	"לא&nbsp;<br>היום יש להחמיר [בנר של שעוה יש להקל]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם במדורה מהני שיאמר לאחר שיתן דעתו עליו שלא יטה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשבת בסמוך למדורה בשבת	"יש אוסרים שמא יגע כדי שיבערו ויש שלא חוששים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר&nbsp;לומר פיוטים בליל יום טוב שחל להיות בשבת בבהכ""נ לאור הנר"	"אסור שמא יטה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת להתפלל בבית הכנסת לאור הנר	"מותר משום שתפילה מצויה בפי הכל [מלבד פיוטים וכדומה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם שנים קוראים בספר בשני ענינים או שני ספרים בענין אחד האם יש חשש שמא יטה אם אומר לאחד תן דעתך עלי	"אולי יש להקל במקום הצורך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא את ההגדה לאור הנר כשחל בשבת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הרב יכול לקרוא לאור הנר בשבת	"יכול לראות לאור הנר מהיכן יקראו התינוקות, ולסדר ראשי הפרשיות בפיו בספר<br>ראשי פרשיות לאו דוקא, אלא כל שיודע הפרשה ע""פ ובקצת צריך לראות בספר, שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להבחין בין כלים לאור הנר בשבת	"אסור&nbsp;<br>אפשר להקל שאסור רק אם צריך עיון רב בנרות שעוה וחלב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שמש קבוע מותר לבדוק כוסות לאור הנר של נפט בשבת	"מותר לצורך נקיות&nbsp;<br>[אם היה נר של שאר שמנים אין מורין כן]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שמש שאינו קבוע יכול לבדוק כוסות לאור הנר בשבת	"אסור&nbsp;<br>של נפט בעת הצורך יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעה סעיף יב		
